أبي جعفر النحاس

92

اعراب القرآن

[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 29 ] وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها ( 29 ) وَأَغْطَشَ لَيْلَها إضافة مجاز لأن معنى اللّيل ذهاب الشمس فلمّا كانت تغيب في السماء قيل ليلها كما يقال : سرج الدّابة ، وكذا وَأَخْرَجَ ضُحاها . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 30 ] وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) وَالْأَرْضَ منصوب بإضمار فعل أي ودحا الأرض ، وزعم الفراء « 1 » : أن النصب والرفع جائزان وأنه مثل وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ [ يس : 39 ] يعني في الرفع والنصب . قال أبو جعفر : بينهما فرق . لأن قوله : الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ الرفع فيه حسن لأن تقديره وآية لهم القمر . وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) الرفع فيها بعد ؛ لأن قبلها ما عمل فيه الفعل ولا يتعلق بشيء مرفوع فهذا فرق بيّن ولا نعلم أحدا قرأ « والأرض » بالرفع « والقمر » بالرفع قرأ به الأئمة . وفي الآية إشكال ؛ لأنه قال تعالى : قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [ فصّلت : 9 ] وبعده ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ * فدلّ على خلق السماء كان بعد خلق الأرض وهاهنا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) فمن أصحّ ما قيل في هذا وأحسنه ما رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال : خلق اللّه جلّ وعزّ الأرض قبل السماء فقدّر فيها أقواتها ، ولم يدحها ، ثم خلق السماء ثم دحا الأرض بعدها ، وقال مجاهد والسديّ : وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها أي مع ذلك دحاها ، كما قال جلّ وعزّ عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ [ القلم : 13 ] قال أبو جعفر : القول الأول أولى أن يكون الشيء على بابه . ومعنى الدّحو في اللغة البسط ، يقال : دحوت أدحو ودحيت أدحي ومن الثاني سمي دحية . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 32 ] وَالْجِبالَ أَرْساها ( 32 ) على إضمار فعل أيضا . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 33 ] مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 33 ) قال الفراء « 2 » ؛ أي خلق ذلك منفعة لكم ومتعة قال : ويجوز الرفع مثل مَتاعٌ قَلِيلٌ * [ آل عمران : 197 ] . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 34 ] فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى ( 34 ) روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال : القيامة عظم اللّه أمرها وحذّر منه . قال أبو جعفر : العرب إذا عظّمت الشيء وصفته بالطامة . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 35 ] يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى ( 35 ) أي إذا قرأ كتابه ورأى محلّه تذكّر عمله .

--> ( 1 ) انظر معاني الفراء 3 / 233 . ( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 223 .